这些糯米酒的后劲挺大，搞得我浑身发烧，倒在床上翻来覆去的，好久都没睡着，好不容易酝酿出一点睡意，耳边却传来一道十分沉闷的牛角声，吓得我一激灵，直接从床上坐了起来，好奇地瞪大眼睛，

“外面什么情况？”

“嘘，别吵，苗人的祭祀仪式开始了，你要不要陪我一起来看？”杨一凡搬来一根凳子，仍旧兴致勃勃地坐在床边，正好我也睡不着，索性就站起身来，走到了小道士身后，陪他一起趴在窗子上，伸长脖子往外张望。

没一会儿，寨子里便出现了很多赤膊的苗族男人，手里举着一个脸盆大小的鼓，排成一排，一个劲儿地敲打着，围成一圈，对着一个木质平台跳起来舞蹈。

这些人头上插着很多羽毛，色彩十分明亮，像跳大神一样，十分夸张地摆动着四肢，一些年纪比较大的老人，则戴上兽皮面具，站在木台中间，对着尸体念念有词，进行某种祷告。

我看先那些面具，发现上面大多涂抹着弯弯曲曲的符文，图案比较抽象，应该和这座苗寨信奉的图腾有关。

这种仪式比较冗长，差不多进行了半小时左右，这些苗人方才排成一个行列，纷纷走上木质的平台，开始围绕那具尸体告别。

我一脸不解，“他们的仪式未免也太简单了，亲人死后，居然连个棺材都不准备，也不怕尸体曝尸荒野，会影响到家族气运？”

“这你就不懂了吧！”杨一凡笑了笑，边摇头，边向我讲解一些自己在席桌上打听到的风俗，说苗人讲究天生天养，生老病死只不过是人生常态，所以抛掉了很多繁文缛节，个性比较开放。

他们相信人的灵魂，才是精华所在，至于肉体，不过是一副臭皮囊，死后是要归还给神的，所以下葬方式很独特，一般都是天葬。

而在进行天葬之前，一般都会通过祭祀的方式，表达对亡灵的祝福，和我们中原玄门中的术士做法，为死者净身超度是一个道理，也就是俗称的回魂。

所谓入乡随俗，杨一凡是个擅于融入环境的人，每到一个地方，都会打听当地的民俗，我却没有他这份闲心，见外面的号角已经渐渐停歇下来，整个寨子里的人也都排成一排，依次摘了一根树枝，轻轻搁在尸体身上，然后各自散去。

至于那具被白布盖住的尸体，则仍旧平静地躺在原地，也没人收敛。

我异常很纳闷，心说苗人都不守灵的吗？那尸体就这样露天放在外面，也不怕被野兽直接叼走了？最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢